5. Алтайцы в составе империи Чингис-хана


И действительно, при Чингисе и его потомках весьма ценились китайские мастера, ремесленники, из которых монгольский хан и царевичи, владельцы уделов, образовывали целые селения.Алтай, видимо, таких поселений китайских мастеров и ремесленников при монголах не имел, по крайней мере известные исторические источники об этом ничего не говорят. Но такие поселения были на Енисее у кыргызов. По свидетельству китайского путешественника монаха Чан-Чуня (первая четверть XIII в.), у кыргызов «китайские ремесленники живут во множестве, занимаясь тканьем шелковых материй, флера,, парчи и цветных материй».

Чань-Чунь отметил также у кыргызов в это время и посевы пшеницы. Посевы хлебных злаков монгольские наместники Чингиса заставляли производить в некоторых местах Алтая, где велись, вероятно, и работы по поддержанию существовавшей со времени кытаев и по устройству дополнительной и новой оросительной системы. На это по крайней мере указывают различные варианты алтайских легенд о богатыре Сартакпае как строителе оросительных каналов, плотин и даже пролагателе русел для новых рек.

В этой связи необходимо напомнить исследование акад. В. В. Бар-тольда «История культурной жизни Туркестана». В нем показано, что в конце X в. «носителями мусульманской культуры в Средней Азии попрежнему оставались сарты» — термин, которым в этнографическом смысле обозначали до XVI в. иранцев (самое слово «сарт» индийского происхождения, первоначально имело значение «торговец»). Но монголы этот термин (в форме сартак для обозначения лиц мужского пола и сартагул — для лиц женского пола) употребляли не столько по признаку национальности и языка, сколько по признаку быта и культуры; поэтому Чингис-хан назвал Сартактаем карлукского князя Арслан-хана, правившего в северной части Семиречья. Отголосками культурного значения сартов являются монгольские легенды, распространенные до Хангая, о богатыре Сартактае, воздвигавшем чудесные плотины и тому подобные сооружения. Приведенные данные из исследования В. Бартольда имеют важное значение для объяснения легенды о богатыре Сартактае (в звучании современного алтайского языка — Сартакпае) как строителе оросительных сооружений. Видимо, во времена монгольской власти строительство оросительных сооружений на Алтае производилось пленными иранцами — сартами (по-монгольски — сартак'ами, или сартактай'ями).

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта