5. Алтайцы в составе империи Чингис-хана


. Последнее обстоятельство и нашло отражение в алтайских вариантах легенды о богатыре Сартакпае.

Надо заметить, что орошались не только посевы, но и горные луга, предназначенные для зимних пастбищ. Посевы производились, видимо, специально для снабжения провиантом монгольских военных отрядов. Монголы с этой целью создавали военно-пахотные поселения в покоренных областях. Прямые свидетельства об этом содержатся в Юань-ши — истории Юаньской (монгольской) династии, правившей в Китае с 1260 по 1368 г. В летописной части Юань-ши, так называемой Бень-дзи, написанной по-китайски, имеется ряд указаний о том, что монгольские императоры Китая, потомки (внуки и т. д.) Чингис-хана, держали военно-пахотные поселения, например, на Енисее в области кыргызов (Кянь-Джоу). Эти военно-пахотные поселения состояли как из самих кыргызов (ки-ли-ги-сы), так и из «южан» — китайцев. При этом военно-пахотные поселения снабжались иногда земледельческими орудиями, семенами и тягловой силой (упоминаются быки). Воинам этих поселений иногда выдавались ассигнации, ткани, одежда и другие вещи, а также земледельческие и рыболовные орудия. В случае неурожая наиболее бедным поселенцам, в том числе кыргызам, выдавались просо и рис. Имеется известие и о таком событии: в 1283 г. было указано передать 600 голов быков, отданных пастись богатым жителям Туле-Ту (видимо, местность), бедным из кыргызов. В отношении же Алтая сохранилось прямое указание, относящееся только к началу 1309 г. Сообщается, что министр Юэнчи-чар, наместник провинции Лин-Бей (т. е. области Монголии с центром в Каракоруме), предлагал императору в специальном докладе водворить племена, подчинившиеся Юаньской династии, именно улусы чагатайских царевичей, на южном склоне Алтая, а на северной стороне устроить военно-пахотные поселения, чтобы удерживать этих царевичей в повиновении. Приведенные летописные сообщения хотя относятся ко времени более позднему, чем годы правления Чингис-хана, однако могут быть распространены и на рассматриваемый период, ибо известно, что потомки Чингис-хана придерживались в организации управления завоеванных стран методов своего знаменитого предка.

Несмотря на то, что монгольская знать, кочевая и военная аристократия, вела роскошный образ жизни, имела сотни китайских слуг и придерживалась китайской культуры, основная масса монголов-кочевников, воинов и скотоводов, находилась на весьма невысокой ступени культурного развития.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта