4. Алтайская духовная миссия в пореформенный период


Макарий, лично известный (через Ильминского) царю и его ближайшему советнику, фанатику самодержавия, К. Победоносцеву, не только назначается на пост начальника Алтайской миссии, но и возводится в сан епископа Бийского. Через несколько лет он становится епископом Томским, а при Николае II возводится в сан митрополита Московского и Коломенского (1912).

В царствование Александра III, когда политика сводилась к формуле «православие, самодержавие и народность», когда стал господствовать великодержавный шовинизм, Алтайская духовная миссия была поставлена всецело на службу колониальной политике царизма. Алтайская миссия официально решает определенную политическую задачу. Она ставит своей целью проведение активной русификаторской и колонизаторской политики и печатно заявляет: «Алтайская миссия совершает служение не только церковное, но и государственное. Она вносит на Алтай русскую культуру через православие». Алтайская миссия широко вводит в практику русификаторскую систему Ильминского, основанную на обращении в христианство «инородцев» с помощью родного языка и соплеменных им учителей. Эта система провозглашала просвещение «инородцев» в целях крещения и руссификации их и избрала язык «инородцев» орудием для обучения их христианству, для внедрения идеологии самодержавия. В этом смысле Ильминский и придавал большое значение миссионерскому делу, предъявляя к нему повышенные требования. Поэтому от миссионера требовалось знание языка, быта и религиозного мировоззрения той среды, в которой протекала его деятельность. Отсюда вытекало также и требование переводить предназначенную для «инородцев» литературу и богослужение народным, а не «ученым» языком, мало доходчивым до народа. Существенным элементом системы Ильминского была полная нетерпимость к другим религиям. Когда в 1891 г. Ильминский прочитал в отчете одного миссионера, что некий торговец ведет на Алтае пропаганду ислама, он немедленно же написал об этом Победоносцеву, требуя запретить это и даже доложить об этом событии царю. Одновременно Ильминский обрушился по этому поводу и на Макария. «Как это до сих пор ни Вы, никто не промолвился на счет магометанской пропаганды на Алтае, и только случайно о. Константин проговорился к слову? Давно ли и с чьего разрешения и по какому поводу наползли татары на Ваш Алтай? Вы теперь главный в Томской губ.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта