Бурханизм тюрков Саяно-Алтая


p>

гур, установленных на подставке: Будда, бодисатвы и лев. По качеству исполнения алтарь из Батеней представляет собой образцовое произведение буддийского искусства IV-VI вв. В нем еще сохранились высокие мотивы Гандхары, хотя сделан он в Китае, о чем свидетельствует китайская надпись: «Генерал Ши сделал это для своего усопшего брата». Однако, прежде, чем попасть на Енисей, алтарная группа достаточно пропутешествовала. На это указывает наличие на подставке вырезанной позднее уйгурской строки. Нужно думать, что на Енисей алтарная группа попала в качестве трофея после одного из походов кыргызов на уйгур в IX в.»9. В окрестностях с. Листвягово (по-хакасски Минзее), стоявшего на устье реки Туба, был найден железный портативный алтарь с четырьмя чашечками-светильниками по углам. Этот буддийский алтарь ныне хранится в Минусинском музее.10

В торевтике кыргызского искусства IX-X вв., как считает исследователь Н.Леонтьев, достаточно явственно выявляются сюжеты буддийского происхождения, многие из которых подверглись местной переработке. Одним из самых распространенных сюжетов буддийской иконографии, заимствованных кыргызами, являлось изображение драгоценного камня «чандмань», лежащего на цветке лотоса в ореоле пламени. «Лотос в буддийском искусстве знаменует чистоту, святость и божественное происхождение помещенных на него существ и атрибутов».11

В орнаменте хакасов, особенно на вышивке спинок национальных шуб, распространены аппликации «пыраат» в виде трехрогих корон, над которыми вышивались пять лепестков, напоминающих изображение лотоса, т.е. буддийского символа. Вероятно, под словом « пыраат» подразумевали лотос или буддийский символ.

После образования Монгольской империи Юань, где енисейские кыр-гызы составили отдельный тумен, велением Хубилай хана буддизм был провозглашен государственной религией. В дальнейшем среди тюрков Саяно-Алтая буддизм получил статус официальной религии только в Туве.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта