1. Древние тюрки Алтая


Имеется указание и относительно некоторых законов тюрков: «По их уголовным законам, бунт, измена, смертоубийство, прелюбодеяние с женой чьей-либо, похищение спутанной лошади наказываются смертью. За увечье в драке платят вещами, смотря по увечью.

Лука седла из погребения в Кудырге.

Повредивший глаз повинен отдать дочь, а если нет дочери, должен отдать женино имущество; изувечивший какой-либо член тела платит лошадью, укравший лошадь и другие вещи платит в десять крат против стоимости покражи». Затем сообщается, что у тюрков не было китайского письма, а «буквы письма их походят на буквы письма народа Ху». Однако это, видимо руническое, письмо было известно весьма немногим, именно аристократической верхушке, а основная масса кочевников была неграмотной, и летопись констатирует: «Количество требуемых людей, лошадей, податей и скота считают по вырубкам на дереве. Вместо предписания на бумаге употребляется стрела с золотым копьецом, с восча-ною печатью». Обыкновение вести счет по зарубкам на дереве у народов южной Сибири существовало до начала XX в. включительно.

Тюрки Алтая были шаманистами; они поклонялись различным духам, в жертву которым приносили лошадей и овец. Головы жертвенных животных вывешивали на жердях. Современные тюрки Алтая еще в первой четверти XX в. также приносили в жертву лошадей и овец, головы которых вместе со шкурой вывешивали на жердях, приставленных к дереву. Судя по дошедшим до нас тюркским руническим надписям, из духов и

божеств наиболее популярными были Кок-Тенгри (синее небо), Йер-Су (духи земли и вод) и Умай (покровительница детей и плодородия).Почитание этих духов и божеств сохранялось у тюрков Алтая до нашего столетия. Этих же верований придерживалась и аристократическая верхушка. В летописи Тан-шу говорится, что тюркский каган «со своими! вельможами приносит жертву в пещере предков (на Алтае), а в средней декаде пятой луны собирает прочих и при реке приносит жертву духу неба. В 500 ли от Дугинь (гора) на западе есть высокая гора, на вершине которой нет ни деревьев, ни растений, называется она Бодын-, инли, что в переводе на китайском языке значит: Дух-покровитель страны». Были уже и шаманы, которые производили камлания при помощи бубна. Китайская летопись оставила нам и описание погребального обряда тюрков: «Тело покойника полагают в палатке.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта