2. Источники для изучения алтайцев


. Среди погребального инвентаря очень часто встречаются захороненные с покойником одна-две-три лошади в сбруе и с седлами, близкими по конструкции и форме современным алтайским седлам; хорошо представлены вооружение, одежда, украшения, посуда. Большое количество предметов погребального инвентаря дает представление об искусстве древних тюрков Алтая, например: разные украшения из золота и серебра, выполненные различной техникой (поясные и уздечковые наборы), резьба по дереву и кости, гравировка по кости и металлу, тонкий резной рисунок по камню и т. д. На некоторых предметах из этих могил обнаружены орхоно-енисейские надписи.

Но что особенно важно, на что необходимо обратить особое внимание, — это увязка описываемого материала с соответствующими данными китайской летописи. Богатый и разнообразный археологический материал из описываемых могильников является прекрасной документальной вещевой иллюстрацией к описанию быта древних тюрков в китайской летописи. И наоборот, сведения китайского источника династии Тан-шу (618—907) как бы описывают, документируют и датируют указанный материал.

С. В. Киселев, раскопавший большое количество упомянутых курганов, обратил внимание на то, что рядом с богатыми курганами, принадлежавшими, по его терминологии, аристократическому слою тюрков, находились четырехугольные оградки из плит, засыпанные внутри камнями. Около них находились каменные изваяния человека. По мнению С. В. Киселева, эти памятники «являются жертвенными местами» (в центре каждой оградки имеется небольшое углубление с золой и углем). Найденные вещи, равно как и форма украшений каменных изваяний, находящихся у восточной стенки площадки, позволяют объединять их с только что описанными курганами в один комплекс. Если эти жертвенные места действительно современны воздвигнутым курганам, то нельзя ли видеть в них символический обряд иной, предшествующей формы погребения богатых покойников у древних тюрков — путем сожжения? Об этой форме погребения, но только для богатых и знатных покойников, нам сообщает летопись Тан-шу. Сожжение покойников хорошо известно примерно для этого же времени и в соседней Хакассии по раскопкам богатых каменных курганов, также произведенным С. В. Киселевым. Наконец этот же способ погребения установил при раскопках на Алтае, в местности Яконур (по р. Кану), и М. П. Грязнов. Из источников известно, что в первой четверти VII в.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта