2. Источники для изучения алтайцев


. Киселев, которому удалось правильно датировать эти изображения, доказал прямую связь вещей, изображенных на каменных изваяниях, воздвигнутых около «священных площадок», где, по моему предположению, происходило символическое трупосожжение, с вещами, положенными в могилу знатного покойника. Будучи интересными сами по себе, эти памятники, особенно в тех случаях, когда их удается датировать, оказывают значительную услугу в выяснении отдельных явлений и элементов быта древних алтайцев.

Перейдем к источникам письменным. Как уже сказано, вследствие отсутствия собственно алтайских письменных источников, при изучении исторического прошлого алтайцев необходимо пользоваться письменными источниками иного происхождения. Но прежде сосредоточим внимание на той их категории, которая, с одной стороны, является как бы переходным типом от археологического памятника к памятникам письменности, а, с другой стороны, в условном смысле может быть отнесена даже к собственным письменным памятникам алтайских тюрков. Речь идет о знаменитых енисейских и орхонских древнетюркских рунических надписях, высеченных на камнях.

Эти рунические надписи были обнаружены впервые естествоиспытателем Даниилом Мессершмидтом, командированным в Сибирь Петром I в 1718 г. с целью провести ботанические исследования. Ему-то в 1721 г. и посчастливилось открыть первую такую надпись на р. Бее (притоке р. Уйбата), входящей в систему р. Енисея. Однако эти надписи стали известны образованному миру только от Страленберга, который опубликовал репродукции нескольких енисейских надписей, сделанных на могильном камне, на каменной бабе и на обломке бронзового зеркала.С того времени новые находки енисейских надписей производились неоднократно. Они привлекли к себе внимание ряда археологических экспедиций финских ученых, возглавляемых известным финским археологом И. Аспелиным. Последний издал атлас, в котором опубликовал результаты указанных экспедиций, включив и ранние находки, но без расшифровки этих каменописных памятников. Летом этого же года известный русский ученый и путешественник Н. М. Ядринцев, находясь в Монголии в научной командировке от Русского Географического общества, открыл в долине р. Орхона, в урочище Кошо-Цайдаме, два больших каменописных рунических памятника с высеченными надписями, весьма сходными с енисейскими. Это открытие взволновало весь ученый мир и сразу же вызвало две специальные экспедиции в район, где находились памятники.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта