II. ЯСАК И АДМИНИСТРАЦИЯ


. И обычное право алтайцев закрепило эту привилегию отдельных семей в роде обычаем наследственности зайсанского звания, обычаем, которым в первую очередь имел право пользоваться сын зайсана и затем его ближайший родственник.

Власть зайсана над прикрепленными к нему алтайцами практически была почти неограниченной. Он мог без суда наказать рядового алтайца розгами, оштрафовать и т. п.

Судебные гражданские дела в пределах своего зайсанства зайсан вел самостоятельно. Правда, решения и суд зайсана могли быть обжалованы представителям царской администрации — алтайскому заседателю и бийскому исправнику, однако практически для рядового алтайца это сделать было очень трудно (боязнь зайсана, дальность и дороговизна поездки в г. Бийск). Такую роскошь могли позволить себе только богатые алтайцы.

Для решения спорных дел между членами различных зайсанств собирались три зайсана, решения которых были обязательны после утверждения царской администрацией. Надо, впрочем, оговориться, что на заключение царской администрации посылались лишь наиболее крупные, ответственные дела, например убийство, вооруженный грабеж и т. п. В спорах между двоеданцами и алтайцами вначале посредником был третейский суд, который назначался зайсанами. Если в этой инстанции не приходили к соглашению, то русские подданные обращались в русский суд, а китайские— в китайский; процесс улаживался при посольстве в Пекине.

А. Калачев упоминает о третейском суде, состоящем из шести лиц (по три от каждой стороны) под председательством зайсана.

Внешняя сторона зайсанского суда содержит интересные в этнографическом отношении особенности.

Суд происходит чаще всего на открытом воздухе при стечении родственников обвиняемых или лиц, подавших в суд, и свидетелей. При разборе важных дел подсудимые и свидетели приводились к присяге. Присяга называлась шерт-ич (отсюда русское слово «шертовать», т. е. присягать, часто встречающееся в документах XVII в.). Шерт-ич буквально значит «пить присягу». И действительно, раньше у северных алтайцев присягаемому предлагали выпить воды из черепа покойника (покойников в то время в землю не закапывали).

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта