II. ЯСАК И АДМИНИСТРАЦИЯ


Мне рассказывали, что тубалар Марак из рода Кузен, живший в Очоке, избежал штрафа и необходимости жениться на обольщенной им девушке благодаря тому, что в подтверждение своей невиновности «выпил присягу» из черепа покойника.

Существовала и другая форма присяги, преимущественно у южных алтайцев: целование кончика дула заряженного ружья до появления ружья эту присягу приносили на луках и стрелах. В сказках алтайцев про присягу говорится: «Конец пики нюхали, лезвие мечей лизали».

Допросив стороны, зайсан выносил свое решение. Первоначально у зайсанов не было писарей и протокола судебного заседания не велось.Зайсан после окончания суда просто говорил истцу и ответчику: «1е, агащка тангма чапсын» (клади отметку на дерево). Судившиеся так и поступали. Они шли к определенному дереву, затесывали его и ставили топором по кресту в знак того, что суд окончился. Такое дерево с отметками зайсанских судебных решений называлось тангмалы кара-гай (обычно это была сосна), и его нельзя было рубить. Подобное дерево хорошо помнят в с. Никольском Чойского аймака. Это село раньше так и называлось Тангмалы Карагай.

Виновного зайсан присуждал или к штрафу, или к телесному наказанию. Например, за оторванную в драке косичку, которую некрещеные алтайцы заплетали на темени, зайсан присуждал виновного к штрафу в пользу потерпевшего — лошадь с седлом; за убитую умышленно охотничью собаку виновник обязывался отдать потерпевшему лошадь.

Если зайсан присуждал виновного к телесному наказанию, решение зайсана приводилось в действие незамедлительно. Ответчика клали на землю и спускали с него штаны (женщин пороли в штанах). Зайсан становился у головы наказываемого, надевал себе на шею зайсанский знак наподобие медали и объявлял наказываемому, за что он подвергается наказанию. Затем отдавал приказание «всыпать» удары лозами. После нескольких ударов зайсан приостанавливал экзекуцию и начинал читать нравоучение, заканчивающееся угрозой новой порки, приказывал добавить остающееся количество ударов, после чего виновного освобождали. Обязанности палача должен был исполнять каждый, кому зайсан поручал их. Отказавшийся от этой роли сам подвергался телесному наказанию.

Зайсаны 1-й Чуйской волости практиковали в качестве наказания заковывание в деревянные колодки сроком до одного месяца.

Каким же образом можно характеризовать социальную сущность зай-санского суда? На это есть только один ответ: суд зайсана был классовым судом.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта