5. Этнографическое изучение алтайцев


Вербицкого по этнографии алтайцев ограничивается фактическими сведениями, собранными им в течение нескольких десятилетий.

В начале 60-х годов, еще при жизни В. Вербицкого, приступил к изучению алтайцев В. В. Радлов, впоследствии знаменитый тюрколог и академик. Он начал свою научную деятельность с изучения алтайцев, впервые отправившись на Алтай летом 1860 г., будучи еще учителем немецкого и латинского языков в Барнаульском высшем горном училище. В это лето Радлов изучал алтайцев бассейна рек Семы, Урсула,

Катуни и Чуй. На следующий год он посетил кумандинцев, челканцев и тубаларов в бассейне р. Бии и в северо-западных окрестностях Телец-кого озера. Он побывал также в эту поездку и у телесов по Чулышману и Башкаусу, и у шорцев верховьев р. Томи и по р. Мрассе. Позднее, в 1865—1870 гг., Радлов посетил Алтай. Результаты научных поездок Радлова были сведены им в книге «Аиз ЗНлпеп», в первом томе которой, помимо общей характеристики и описания родового состава «татар северного Алтая» и «татар собственно Алтая», содержится довольно подробное этнографическое описание алтайцев скотоводческих районов — «алтайских горных калмыков». Далее, в этом же томе, он описывает жизнь и быт телеутов, шорцев, Лебединских татар (челканцев), кумандинцев и черневых татар (тубаларов), воспроизводя записи своих дневников путешествия 1861 г. Во втором томе своей книги Радлов, кроме упомянутых выше результатов своих археологических исследований, дает описание «шаманства и его культа», сопровождая его довольно многочисленным текстом шаманских заклинаний, но только в немецком переводе. Не обращаясь к другим работам Радлова, где встречается этнографический материал, и оставляя в стороне уже давно признанные наукой «Образцы народной литературы тюркских племен», я должен сказать, что этнографическая работа Радлова об алтайцах не потеряла своего научного значения и по сей день в своей фактической части. Однако идейная направленность указанных работ Радлова порочна, антинаучна. Он выступает в них как идеолог великодержавной казенной «науки».

Наблюдая разорение и местами вымирание алтайцев под влиянием колониальной политики царизма в результате разорения их торговцами, Радлов пытается объяснить это биологическим законом борьбы за существование, расовыми свойствами алтайцев как представителей более слабой расы.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта