5. Этнографическое изучение алтайцев


. «Это может причинить боль фиданггропам,— пишет он, — и огорчить хорошего человека, когда он наблюдает насилие и несправедливость более сильной расы, но таков закон природы, и откровенно нужно признаться: чудные долины Алтая слишком хороши для номадов, которые не умеют поднять богатство края». Совершенно очевидно, что биология понадобилась здесь Радлову для «научного» оправдания колониальной политики царизма. Расой Радлов подменял класс эксплоата-торов, борьбой за существование — эксплоатацию и классовую борьбу. Нельзя также примириться со стремлением Радлова затушевать классовое расслоение среди алтайцев, эксплоатацию зайсанско-байской верхушкой своих сородичей и соплеменников, особенно бедняков.

В 1868 г. на Алтае побывал немецкий геолог Котта, приглашенный для исследования рудных месторождений на кабинетских землях. В его большой работе об Алтае среди различных общих дополнений две странички отведены этнографическим заметкам об алтайцах. Заметки эти не представляют ценности, и поездка по Горному Алтаю этого видного путешественника может считаться для изучения алтайцев бесследной.

Наибольшие заслуги в этнографическом изучении Алтая за рассматриваемый период нужно признать за сибирскими областниками, за нашими известными путешественниками и учеными — Г. Н. Потаниным и Н. М. Ядринцевым. Просвещенные сибиряки, последователи областнической теории А. П. Щапова — крупного и яркого историка, выросшего на демократических идеях 60-х годов, — они сыграли важную роль в деле изучения алтайцев. Среди многочисленных работ этих исследователей Сибири и Центральной Азии имеются как специальные исследования, так и отдельные части общих работ, посвященные алтайцам. Их усилиями этнография алтайцев в 70—80-х годах была поднята на более высокую ступень. Последнее обстоятельство в отношении алтайцев выступает особенно в работах Н. М. Ядринцева. Описывая быт отдельных племен Алтая, Н. М. Ядринцев подходит к этому вопросу исследовательски более глубоко, чем это необходимо только для описания. Н. М. Ядринцев не только, например, устанавливает различные формы хозяйственного быта алтайцев, но выделяет из них наиболее ранние формы, устанавливает последовательность их развития, намечает переходные ступени. Здесь уже проявляется исторический подход к изучению культуры племен Алтая, стремление наметить ее эволюцию Ядринцев первый научно описал первобытные элементы культуры алтайцев.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта