К истории заселения Причумышья


был центр поселения. Часто в отношениях старожилов к переселенцам ощущалась пренебрежительность к их традициям, обычаям и обрядам. Да и в общинном положении старожилы занимали позицию верховенства.

Не просто поселиться, не проще обжиться - надо прижиться, надо ужиться, а главное вжиться. Кажется, что все это одно и то же, но какой смысл вкладывали люди в понимание сути и разнообразия требований к жизни: где родился, там и сгодился.

К 1760 г. в Причумышье сложилась более постоянная категория теперь уже бывших переселенцев русских, называвших себя сибиряками-старожилами. Конечно, это была незначительная часть населения, если учесть, что весь Алтайский округ насчитывал около 5 тыс. душ крестьян мужского пола. Однако и эту часть населения нельзя сбросить со счетов, так как она постоянно пополнялась с новой волной переселения в пореформенное время (до 1861 г.), уже обжилась основательно, «владела» значительными земельными угодиями (пашнями, выпасами, сенокосами), обустроилась, обзавелась крепким хозяйством. Строились широко, «с размахом».

Здесь же надо отметить некоторую обособленность и замкнутость ссыльных переселенцев-старообрядцев (русских поляков), создавших в Причумышье свои поселения-скиты. В их жизни тоже наблюдалось большое разнообразие - и духовное, и материальное. Не все имели добротные дома, крупные усадьбы с большим количеством надворных построек. Усадьбы отличались компактностью и сухостью. Иногда часть надворных построек объединялась под общую крышу в виде прирубов и пристроек.

Изба как основная жилая часть дома была больших размеров. Горница предназначалась для убранства и была меньших размеров. У старообрядцев она играла роль места домашнего вероисповедания.

Следует, однако, заглянуть и внутрь жилья. Одесную двери (по правую сторону от входа) ставилась глинобитная печь. Между стенкой и печью оставляли запечье, где был ход в подполье, дополнительный настил-нары для сна. Под печкой (подпечье) оставалось место, где хранились предметы обихода хозяйки: кочерга (клюка), лопата для посадки в печь хлеба, ухваты (рогачи), катки, сковородники. У печки ставилась закрытая лавка (скамья), которая служила опорой для влезания на печь и местом сидения пришельцев.

Против печи в углу вешали шкаф для посуды, под ним была лавка для постановки

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта