3. Кулы и айбычи. Беднота и эксплоатация ее


. Затем можно было просить у бая денег или скот под отработку. Из айбычи нетрудно было превратиться в кула. Бай при желании делал это довольно легко. Из айбычи у баев скотоводческих районов Алтая комплектовались, как и у зайсанов, кодечи (конюшие) в числе четырех-пяти человек. Они всюду сопровождали бая, составляли его личную охрану, следили за сбруей, седлали и расседлывали лошадей, помогали баю садиться на лошадь или слезать с нее, одевали бая.

Кодечи были личными слугами и спутниками бая. Баи также нанимали кодечи на службу и из числа независимых хозяев-скотоводов, главным образом за подарки. Семьи кодечи жили самостоятельно и вели мелкое индивидуальное хозяйство. Баи и зайсаны старались набирать кодечи из чечен кижи (остроумных людей), умеющих хорошо рассказывать сказку, сложить экспромтом песню. Баи хвалились друг перед другом таким кодечи. Мне рассказывали в Онгудайском аймаке про одного* кодечи (зайсана Манжи Кульджина) Очогора, который отличался красноречием и обладал всеми качествами чечен кижи.

Таким образом зайсаны и баи южных алтайцев, захватившие лучшие пастбища и сосредоточившие у себя в руках большую часть скота, обращали в крепостное состояние разорившихся скотоводов — сородичей и соплеменников — под видом оказания «родственной помощи», усыновления, призрения сирот и т. д. В основе этого закрепощения была кабала, прикрываемая родовыми отношениями. Разорившийся алтаец шел к зайсану и баю в кабалу и делался его кулом и айбычи точно так же, как обедневший казах-скотовод, обращавшийся за помощью к богатому феодалу-султану, становился его тюленгутом, иногда даже навсегда, со* своим потомством, из-за одного пропитания, совершенно так же, как в XI в. шли в кабалу «смерды» и «записывались» за помещиками. Кабала же эта была легко осуществима, ибо алтайские зайсаны и баи сосредоточивали в своих руках большинство пастбищ и скота. Эпизоотии, бескормица, джут или какая-либо иная причина, разорявшая скотоводческое хозяйство кочевника или полукочевника, выбрасывали большое количество мелких скотоводов в ряды бедноты, вынужденной обращаться за помощью к богатому сородичу или соплеменнику.

Однако надо сказать, что одни только кулы и айбычи не могли обеспечить рабочей силой зайсанские и байские хозяйства, владевшие тысячами и даже десятками тысяч голов скота. Во-первых, полностью разорившихся алтайцев, лишенных крова и совершенно бесскотных, было не так уж много.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта