3. Кулы и айбычи. Беднота и эксплоатация ее


Иши), сдавали корову в доение на лето за косьбу и уборку десятины покоса.

Алтаец Челекей Апоятов, живший в Усть-Канском аймаке, получил от бая Коли, из урочища Кырлык, в полыш черную хромую корову на следующих условиях: за право доить корову Челекей обязался поставить баю 70 копен сена и должен был кормить корову с теленком в течение года. Корова давала молоко всего 5 месяцев в году- Если учесть, что алтайская корова доилась раньше только с подпуском теленка, забирающего значительную часть молока, то нетрудно представить себе, как тяжело и дорого доставалось бедняку молоко байской коровы.

Бай Кыйтык, живший в Усть-Канском аймаке, раздавал в полыш до 600 коров ежегодно. Старики алтайцы рассказывали мне, что в старину баи давали в. полыш скот только за прокорм и за обязательство вырастить приплод, который возвращался баю взрослым. Сверх того работать в хозяйстве бая не заставляли. Но если приплод погибал, бай обязывал взявшего полыш 'уплатить стоимость погибшей скотины пушниной или заставлял работать на себя, например обработать поле для посева или заготовить определенное количество толгоков сена.

Кроме коров, зайсаны и баи давали в полыш и лошадей. Это носило название тер (буквально — «пот»), а отработка за лошадь — атын тери (буквально — «пот лошади»). Лошадь давали приблизительно на тех же условиях, что и корову. За пользование лошадью в течение года берущий обязывался кормить ее и следить за ее состоянием, не доводя до истощения, оберегать от чрезмерно тяжелых работ. В случае гибели или порчи лошади он нес за нее материальную ответственность. Берущий, кроме того, должен был отработать за лошадь владельцу по соглашению с ним. Зайсан Мыжлак, например, давал атын тери за отработки по заготовке сена и дров. При этом он давал обычно кобылиц, возвращать которых нужно было с приплодом.

С развитием денежных отношений на Алтае, в начале XX в., лошадей стали давать в тер за деньги, по 5—6 руб. в год. Разумеется, при этом кормить лошадь был обязан берущий ее. Более обычной уплатой за тер было обязательство поставить владельцу лошади определенное количество сена, т. е. уплатить работой, так как сено косили обычно на зай-санских и байских покосах.

Овец брали у баев в полыш середняцкие и бедняцкие семьи, нуждавшиеся в шерсти; за это они выполняли для зайсана или бая разнообразные работы по хозяйству, часто работая всей семьей.

Зайсан Семен Юлуков давал своим сородичам овец.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта