1. Пережитки родового быта


люди этого сеока занимались копанием корней сараны, которыми они питались. Есть Сыгынчы-Юз, что значит «охотники за маралами». Название сеока Палан-Конгдош произошло от того, что часть конгдо-шей во время одного сильного голода питались калиной (палан). Про сеок Кобурчи-Конгдош говорят, что люди этого сеока специализировались на обжигании угля, который они употребляли для плавки железной руды (кобурчи — угольщики).

Однако далеко не всегда имя сеока указывает на занятие его людей. Например, сеок Киис-Пюрюк-Конгдош назывался так потому, что люди этого сеока носили кошемные шапки (киис пюрюк). Многие сеоки имеют непереводимые в данное время названия. Другие, как, например, Най-ман, Кыпчак, Кыргыз и т. д., дают повод считать их осколками некоторых крупных племенных объединений, хорошо известных в истории Центральной Азии. Известно много случаев дробления разросшегося сеока на ряд мелких, отражающих в своем названии связь с распавшимся сеоком. Для примера можно сослаться на сеок Юз, который насчитывает пять сеоков: 1) Юз, 2) Тау-Юзтар (горные юз), 3) Сары-Юз (желтые юз), 4) Шанмы-Юз и 5) Саргайчи-Юз (саранщики). Сеок Кузен разделился на три сеока. Сеок Конгдош имел четыре подразделения: 1) Кобурчи-Конгдош (угольщики), 2) Катугаас-Конгдош (молчаливые, неразговорчивые), 3) Киис-Пюрюк-Конгдош (носящие кошемные шапки), 4) Палан-Конгдош (собиратели калины). В свою очередь Палан-Конгдош делились: на Тастар-Конгдош (плешивые) и на Когюс-Конгдош (горластые, с громким голосом). Сеок Тодош имел подразделения: Кара-Тодош и Кыдат-Тодош. Подразделения имели и многие другие сеоки (Найман, Кыпчак, Иркит, Телес).

Весьма характерно, что, сохраняя общность названия сеока, члены его не жили вместе и селились разбросанно. Последнее обстоятельство свидетельствует об отсутствии хозяйственных связей по линии сеока. Однако признание родственной связи еще существовало. Оно проявлялось в том, что люди одного сеока, где бы они ни встречались, называли друг друга карындаш, т. е. единоутробный (от карын — утроба). А главное, почти до последних дней, лица, принадлежащие к одному и тому же сеоку, не могли: вступать между собой в брак. Как известно, экзогамия (запрет браков между членами одного рода) составляет существенный признак родовой организации.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта