1. Пережитки родового быта


. Несмотря на то, что у алтайцев господствующей формой была малая моногамная семья, основанная на господстве мужа, при которой точно известно, кто является мужем, женой, дедом, бабкой, сыном, внуком, племянником и т. д., все же у них целую группу родственников различной степени родства называли одним общим термином.

При изучении номенклатуры родства и свойства у алтайцев сразу же привлекает внимание несоответствие между недавно существовавшей (существующей еще кое-где и теперь) формой семьи и системой родства. Последняя противоречит действительным брачным отношениям. Такое положение не может быть признано необычным, как это стало известно со времени исследований Л. Моргана, результаты которых так высоко ценили основоположники исторической науки Маркс и Энгельс. «Семья, — говорит Морган, — активный элемент, она никогда не стоит на месте, а переходит от более низкой формы к более высокой, по мере того как общество развивается от низшей ступени к высшей. Напротив, системы родства пассивны; лишь через долгие промежутки времени они регистрируют прогресс, проделанный семьей, и претерпевают радикальные изменения лишь только тогда, когда радикально изменилась семья». «В то время как семья продолжает жить, — добавляет к этому Энгельс, — система родства окостеневает, и в то время как последняя продолжает существовать в силу привычки семья перерастает ее рамки. Но с такой же достоверностью, с какой Кювье по найденным около Парижа сумчатым костям скелета животного мог заключить, что этот скелет принадлежал сумчатому животному и что там когда-то жили вымершие сумчатые животные, — с такой же достоверностью можем мы по дошедшей до нас из исторического прошлого системе родства заключить, что существовала соответствующая ей вымершая форма семьи».

Это положение Ф. Энгельса целиком применимо к алтайцам. Согласно классификаторской системе родства, северные и южные алтайцы обозначали одним термином целую группу близких и дальних родственников и свойственников. Так, кумандинцы до последних дней называли термином пала сыновей, внуков и правнуков (по линии сыновей). Челканцы и тубалары, называя родных сыновей соответственно термином ол и ул, внуков и правнуков по линии сыновей обозначают общим термином пала. Кумандинцы и челканцы термином аджа, а тубалары термином ака называют всех своих старших братьев, родных, двоюродных и троюродных и младших братьев отца и их сыновей (старше говорящего).

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта