Петроглифы Урала


Кроме изобраясений зверей, птиц, антропоморфных фигур и даже пейзанка, одним пз наиболее интересных сюжетов является изображение четырех антропоморфпых личин, которые в статье В. Ф. Генинга приведены под номерами: 110, 133, 136, 202. Личины входят в состав композиции Писаного камня, расположенного на правом берегу р. Вишеры.

Одна из интереснейших масок, выполненная красной краской, представляет собой сердцевидную антропоморфную личину, заключенную в овал и снабженную внизу широким хвостиком (рис. 4, 7). Вверху виден маленький отросток, напоминающий голову птицы. В. Ф. Генингом она была описана как лнцо человека в фас, вокруг которого проведена незамкнутая окружность — крылья птицы 18. Этот наскальный рисунок довольно близко напоминает изображения птиц с личинами на груди па бронзовых бляшках пермского стиля, о которых мы уже подробно говорили выше. По мысли В. Ф. Генинга, возникновение -мотива птицеголовых идолов следует отнести к апаньпнекому времени. Кроме того, он склонен видеть исконно уральское, точпее, прикамское происхождение этого мотива, где наиболее широкое распространение последний получил в гляденовское время.

Существовало также предположение о том, что образ птицы с антропоморфной личиной на теле появился в результате слпяния элементов культуры скифов юяшо-русских степей с мифологическими представлениями народов, населявших отроги Уральских гор 19. Хотя вполне возможно, что на появление в искусстве уральских племен птицеголовых идолов влияло иракское искусство, в частности мотив птицы Спмург.

Симург — один из древнейших образов иранского искусства. Это мифическое существо — полусобака, полуптица, обитающая в «нижнем» мире,— увозит на своей еппне в «верхний» мир героя, который по" пути кормит ее своим мясом. Симург олицетворяет доброе начало, так как, Несмотря на то, что опа обитает в «нижнем» мире, она постоянпо борется со своим злейшим врагом, пожирающим ее детенышей,— змеем или жабой — порождением сил зла и преисподней 20. Ее образ определенно связан с образами птиц-посредников, перевозящих души шаманов в «верхний» или

«нижний» мир для общения с духами, известными в фольклоре манси 21.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта