II. РАННИЕ КОЧЕВНИКИ АЛТАЯ


. Основой же производства здесь являлся труд свободных скотоводов, членов родовой и племенной общины.

Скотоводческое хозяйство и родовой быт у ранних кочевников Алтая очень способствовали живучести патриархально-родовых отношений и представлений, переплетавшихся с возникающими классовыми отношениями в форме патриархального рабства. Переплетение этих патриархально-родовых отношений с отношениями рабовладельческими и составляло основную черту социальных отношений у ранних кочевников Алтая.

В заключение обзора культуры и быта ранних кочевников Алтая необходимо упомянуть о связях Алтая с другими районами. Материал из погребений ранних кочевников говорит о наличии связи Алтая с Китаем и Ираном. Китайские вещи в виде шелковых тканей, лаковых изделий, зеркал и золотых украшений найдены в курганах Шибе, Катанды, Каракола и Яконура. Эти изделия могли проникнуть в Алтай через посредство гуннов, тесно связанных постоянным общением с Китаем, в частности с двором китайского императора. О связях Алтая со Средней Азией, Ираном можно говорить на основании находки лошадей среднеазиатского происхождения в первом Пазырыкском кургане, на основании находки изделий из меха гепарда в том же кургане, наконец на основании иранских элементов (времени Ахеменидов) в изобразительном искусстве древних кочевников Алтая, выявленных М. П. Грязновым. Вполне вероятно, что эти вещи проникли в Алтай через Семиречье, через усуней. Это стало особенно ясно после исследований С. В. Киселева, рассмотревшего большой художественный материал алтайских курганов на широком историческом фоне того времени, в сопоставлении с аналогичным материалом западных и восточных культур. Исследователю на основании этого материала удалось доказать связь ранних кочевников Алтая с юго-западными среднеазиатскими племенами — саками, кочевавшими на обширных пространствах территории современных южного Казахстана и Киргизии, и массагетами (юэджи), кочевавшими между Каспийским и Аральским морями и низовьями Сыр-Дарьи. Через посредство этих племен алтайские связи по линии художественных памятников уходят, с одной стороны, в ахеменидский Иран и к цивилизации древнего Востока, с которыми были связаны упомянутые аборигенные среднеазиатские племена, а с другой стороны, — к эллинистической традиции скифской среды. При этом со «скифским» миром Алтай мог иметь связь и через кочевые племена западной Сибири, южного Приуралья и волго-донских степей.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта