2. Собственность на основные средства производства


В них выступают знатные зайсаны, богатые скотовладельцы, имеющие собственные военные дружины и рабов. В то же время эти же документы сообщают о бедняках-алтайцах, не имеющих скота, которые «питаются у кого есть дичинное мясо, иные ходят поблизости в крепости, сбирают по миру милостыню, работают у русских людей по их уменью, и теми русскими людьми бывают питаемы».

Путешественники, посетившие Алтай в начале XIX в. (Гр. Спасский, Бунге, Гельмерсен), описывают богатых скотовладельцев алтайцев, стада которых занимали обширные долины. Они описывают также богатство зайсанов, их одежды, убранство жилища, их прислугу. Наряду с этим от исследователей не ускользнула и потрясающая бедность, царившая среди многих семей алтайцев. Горный инженер Ковригин, путешествовавший по Алтаю в 1856 г. и побывавший в долине Аба я (левый приток Коксу), сообщил о бедняках-алтайцах этой долины следующее: «Пища их состоит из собираемых ими кореньев, кирпичного чая и ячменя. .. Конические их юрты состоят из жердей, обложенных снаружи берестой и древесной корой. Утвари почти нет. Одежда их состоит из очень гряз-

Русск. Географ, общ., т. XXXVII, Омск, 1915. Кроме того, см.: Г. Н. Потанин. Очерки северо-западной Монголии, т. IV; Алтай-Бучай, Новосибирск, 1941; Малчы-Мерген. Новосибирск, 1947. — Последние две книги представляют образцы героического эпоса алтайцев, записанные от сказителя Н. Улагашева (редакция А. Коптелова). Героический эпос алтайцев в опубликованных изданиях относится к монголо-ойрат-скому периоду, что подтверждается упоминанием в нем имен действительно существовавших ойратских князей. Например, в героических сказках упоминается имя Чоро-ского князя Хара-Хулы, который в начале XVII в. вел борьбу за объединение ойратов. В сказках он выступает или как могущественный хан, или как мифическое существо.

И далее: «Богатые, впрочем, имеют стада, а бедные, не имея стад, нанимаются к богатым соплеменникам или к русским за очень низкую плату». В. В. Радлов, посетивший впервые Алтай в 1860 г., также пишет о богатых скотоводах, владевших тысячными табунами скота. Так, алтаец Толой, живший по р. Урсулу, имел одних только лошадей 6000 голов. «Многие калмыки, — пишет Радлов, — держат по 40 табунов лошадей и до 3000 овец (табун лошадей около 30 маток с жеребцом)». Наряду с этим Радлов сообщает и об алтайцах-бедняках: «Бедняки телесы, которые не могут разводить скот, занимаются преимущественно земледелием.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта