5. Зайсаны и баи


. Чунжеков Ник.

По поводу Пуктуша я полагаю, что это тот самый Пуктуш, который в 1742 г. встретил в долине р. Маймы Тау-Телеутской волости геодезиста Шишкова и запретил ему производить съемку местности, угрожая оружием. Предположение это кажется мне вполне правдоподобным, так как 1-я Алтайская дючина имела печать «Тау-телеутские калмыки».

Каково же было имущественное положение зайсанов? Имеющиеся в моем распоряжении источники дают на это один ответ: зайсаны — это прежде всего богачи. В период, когда зайсаны были вассалами Джунгарии, а также в первое время после присоединения к России, видимо до конца XVIII в., они имели в своем распоряжении вооруженные отряды. Это давало возможность зайсанам увеличивать свои богатства при помощи военных нападений, сопровождавшихся грабежом скота, имущества и уводом пленных. Взятых в плен зайсаны обращали в рабство или продавали. Подобные набеги обогащали зайсанов и их ближайших помощников, так как львиную долю добычи они забирали себе. Например, еще в 1763 г. «зайсан Чедак, собрав 3000 подвластных ему людей, напал на поколения пеших двоеданцев Тау-Телеутской волости демичи Бютюка Кармакова, разорил юрты их, убил 27 человек, взял 17 человек в плен, кроме женщин; в числе женщин находились и жена и дети демичи Бютюка. И угнал скот до 1000 голов».

В XIX в. алтайские зайсаны уже не имели постоянных военных дружин, однако это не мешало им совершать иногда вооруженные грабежи.Зайсанская власть была почти неограниченной. Зайсан мог распоряжаться имуществом подчиненных, штрафовать их и т. д.

В силу того, что имеющийся в моем распоряжении материал для подробной характеристики зайсанов относится преимущественно к концу XIX в., последующее изложение будет ограничено указанным хронологическим периодом. Тем не менее выводы, вытекающие из анализа этого материала, могут быть в известной мере отнесены ко всему более раннему периоду, начиная с конца XVIII в., ибо социальная сущность зайсанства в течение всего этого времени была в основном одна и та же.

Уже из кратких сообщений доктора Бунге (1826) видно, что зайсаны были богатые знатные люди, владевшие обширными табунами скота и другим имуществом. Они носили шелковое платье, жили в пышно убранных жилищах, имели слуг. Их большие стада пасли подчиненные им алтайцы. Эти же алтайцы обрабатывали и засевали зайсанские пашни, а по уборке урожая возили хлеб к кочевке зайсана, иногда за многие десятки, даже сотни верст.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта